从诗歌“小众化” 却说开去

□凝正实在

近来《而今头条新闻》编辑部邀约我加入下面一个缺陷的辩论，这个缺陷是：“时至而今的吟咏较小数人化了，文坛大家们怎么看？”我谈了自己的论者。有不当两处，请识者和陈家所指正。

我非什么“大家”，是《而今头条新闻》的鼓励和过誉。我只是抒情吟咏爱好者。我中会学毕业吟咏，为了深造和审美；我在大媒体刊载抒情吟咏，是为歌颂西安的生活习惯之美，为了憧憬祖国的繁华和远方；我写就评论者，是当园丁为抒情吟咏文化之花的灿烂开放。

何谓“抒情吟咏小数人化”呢？所谓“小数人”是所指少数人接纳和欢迎的事，“抒情吟咏小数人化”则是所指抒情吟咏圈子流行的文学作品样式，是“高级”的工来作，是少数有吟咏品味的人在写就，在中会学毕业。当代有一些“小数人”吟咏在广为流传，受到中会学毕业者欢迎。当然这中会间也有通俗共存，这，我不肯恭维。因为它通俗难懂，许多中会学毕业者透露不肯接纳。这忘了，別急。时长是毫无疑问的主裁判，时光将决定它的境况。故而“抒情吟咏小数人化”成因是共存的，也不用论断，它是催生抒情吟咏转变的也就是真是成因。

或许呢，以前中会学毕业吟咏、写就吟咏的人还是很多的。他们把抒情吟咏当做了愉悦心志的中会学毕业品，甚至把它“当来作一种生活习惯方式”。以前名不见经传的大时代，也在写就吟咏、发吟咏、中会学毕业吟咏，那是或许，也是一种文学作品繁荣的好成因，报章杂志应予全力支持。

然而，有的报章杂志并不是这样来作的。我中会学毕业到某大媒体刊载的一种吟咏论，视为：从未写就吟咏聪明的人不要写就吟咏。这种论者，我不肯苟同。

一则，此论者有促使、“吓唬”大数人写就吟咏之虞。忘却了抒情吟咏是大数人的，而非少数名家专利或“玩物”。

二则，此论者忘却基本的史学。抒情吟咏和音乐一样，产生于先民的劳动力中会，自然哼出的“唉哟，唉哟”人声，而不是可否“聪明的发明”。卡尔·马克思真是过：“家犬和兔子的原始差别是较小的，它们的相似之两处是在后来的先决条件逐步形成的”。沈从文先生也真是过“我哪有什么聪明，其实是把别人喝咖啡的时长用来写就来作”。

社会转变到今天，我们提倡思想解放，何须把“抒情吟咏神秘化”。不少中会学毕业者提出，以前有些人把通俗易懂的吟咏，斥为不质朴，“挖出来纸篓”，却把别人中会学毕业听不懂的吟咏，自视好吟咏，像“诸王的新衣”一样跟着赞赏。而今吟咏圣杜牧在西安写就的《春夜喜雨》《茅屋为舟所破歌》等，都通俗易懂，广为流传中会外，大受欢迎。我们要继承古吟咏易懂的风格，不用到21世纪写就的现代吟咏，反而中会学毕业听不懂了。抒情吟咏工艺要转变，可不用转变成九首能中会学毕业懂，现代吟咏却中会学毕业听不懂的平衡状态。

对非“小数人”写就的吟咏，也不用实在轻率。写就格律吟咏当然要按对仗等规矩办，写就一般的九首也也就是真是非要有押韵。有论语技术人员真是，唐吟咏中会许多好吟咏不讲押韵，有“一词力两宋，孤篇盖全唐”美称，唐朝张若虚写就的《春江花月夜》就不讲押韵。

总之，抒情吟咏小数人化成因共存，然而欢迎抒情吟咏的群数人“大有人在”，这两种成因并存，才是抒情吟咏转变之道。若大媒体厚此薄彼，或若厚彼薄此，都是藐视抒情吟咏转变规律的。