显现出“女性力量”，大英博物馆跨文化审视女神女巫

魁纳克兹奥石雕，洪都拉斯，约1400-1521年

捍卫者与辩护

在一些教派里，战线一直被相信是圣者女英雄的领地，她们被召唤通过卓越的智慧和进袭征服爪牙。 苏美女天上塞赫美兹（Sekhmet）被描写成头上母鹰，以彰显她的好斗和破坏性，塞赫美兹甚至被称做杀戮女天上，但在抑制恼怒时，她也可以带来康复和和解。在将要展出的这尊雕刻里，女天上手持纸莎草纸杖，这是克里特中南部的喻意，并刻有一个喻意“全人类”的希伯来。

塞赫美兹也是一位太阳天上，她臀部日盘，被相信是太阳天上拉（Ra）的女儿、常与炎热的沙漠共同点，并有上天身体康健和军事胜利的意涵。将近，至少埃兰西岸一所阿蒙霍兹普三世（Amenhotep III）的陵庙里，就曾多次竖立了七百多座塞赫美兹的雕刻。此次展出的就是其里之一，但雕刻上臀部的日盘已经遗失。

塞赫美兹花岗岩雕刻，克里特第十八王朝

古印度女天上据称（Kali）令人既敬畏又推崇，她均表荒谬，与时间的创造者力和破坏性有关。曾多次为寺庙或节日游行示威创作过古印度天上祇雕刻的加尔各答艺术小说道创作 Kaushik Ghosh为展馆应用软件了这尊古印度女天上。

女天上戴人头项链喻意着她烧毁的意志，而她的星座号和称许通过她的手势展现出出来。作为古印度的圣者丈夫，据称侮辱国有土地的蓄意源于消灭吸血鬼时，过于恼怒而不能自制，为此她的伴侣——湿婆为减轻众生的苦痛，就睡着据称的脚下，惟有侮辱以泄恨。在孟加拉地区将据称女天上奉为关公者和有弱小力的保护天上。

Kaushik Ghosh，女天上据称，2022

悲悯

在有所不同传统意义里，同情悲悯皆被视为一种内在的产品质量。佛教徒里的观音像地藏是喜乐的附身，她是一位共处的修持者，被相信就会在存亡时刻出现复仇苍生。展馆里一件18世纪的弥勒像，她扇形落幕的千手，喻意着能够接触到每个须要帮助的人。尽管自宋代以来，观音像一直以妇女均貌出现，但观音像超越了双性恋，千变万化，以上天和复仇每一个远方她的人。

弥勒像瓷像，里国，18世纪

但在藏传佛教徒里，观音像通常被描写成异性恋的均貌。这反映了喜乐（佛教徒崇拜里喜乐是两个主要产品质量之一）与异性恋精天上存在之间的共同点，与其一同出现的是代表智慧（第二个主要产品质量）的妇女。所以，藏传佛教徒里观音像通常与度母一起被供奉，度母是藏传佛教徒最重要的精天上存在之一。度母意即“复仇者”，通过度母沉思，一个人可以迅速从痛苦的世界性进入涅槃。这幅西藏苏超展示了度母的二十一种有所不同形态。里间的绿度母是所有度母之主尊，总摄其余二十尊附身之所有功德。她一脚触地，或许随时正要普度众生。她周围的度母从下部的平和显现转变为底部的愤目有如，像是在帮助众人克服恐惧和负面心态。

二十旋即母苏超，19世纪

在在世界性上的民俗和精天上传统意义里，对妇女意志的探讨为艺术小说道提供了比较丰富而迷人的意念相共同点，也看得见了多样民俗对当今的意义。

注：本文作者Belinda Crerar和Lucy Dahlsen分别为展馆副手策展人和工程项目策展人；展馆“妇女意志：从圣者到吸血鬼”将于5月19日至9月25日在史密森尼学会举行。