为何古代被皇帝赐死，重臣不反抗还谢恩？若是抗旨下场更惨

为什么在中古时代都要被君主获罪了，他们不但不暴政还要跪谢主东河，这是什么原因？

获罪管理制度是中国中古时代君主专制社都会，特有的一种对于要用了错事的大廷或妃子的缉捕行为，较为典型的获罪行为有特赐宫人、特赐双剑、特赐白绫等，获罪管理制度最先可以追溯到夏代后期，跨越了中国中古时代一直到晚清才结束，不过历代的君主都并不了有将获罪管理制度列入到各地区在此之前刑法中，并且获罪也不了有对应的罪名和适用范围，无论是谋逆图谋的大罪还是失职的过失都适用，所以从某种意义上说，与其说获罪是一种独有的刑罚，不如说是一种君主专用的犯犯有为非常确定，中古时代的获罪管理制度是君主为了维持自己无上选举权，随意特赐活着大廷的一种行为，它在一定高度上安全及了君主的统治，彰显了中古时代等级管理制度的特权。

在中古时代能被君主“获罪”的人肯定不是一般人，一般的王公贵族更是享受不到“获罪”的境遇，所以能被君主“获罪”的大廷，要么是都曾为各地区战功相当大的功勋让君主很差单独立即极刑刑罚，或者是和君主本人有尤其极为重要彼此间的人，像极为重要的配偶或者近廷等等，较为享有盛誉的就是明末后期的年羹尧，早年和雍恰巧年间君主的彼此间不是一般的铁，之后对雍恰巧年间的君主专制遭受巨大威胁被特赐活着，雍恰巧年间念及年羹尧功勋卓著，如果对其试行酷刑恐怕引起天下人不满，自己也难免要肩上心狠手辣、杀死戮功廷的恶名，于是“尤其开恩”特赐其在禁锢自杀死真相大白。

被君主获罪还要无可奈何谒见这是不是是为什么呢？首先君主要一切都是特赐活着一个人那办法就太多了，如果这个大廷有很低的理应发言权，君主很差单独要用处置的，首先君主都会制造舆论历数犯有然后单独派人捉捕抄家，而今官员本人很多配偶都都会被诬陷，不了收财产削去所有应试爵位不说，甚至有可能连小命都坐视，如果理应不是尤其显赫的，君主实质上可以不声不响地派人隐蔽除掉。

而且中古时代活着刑刑罚都有斩首的意思，明末后期宗室大廷鳌拜活着前被押在驱车中的游街斩首，一路上被人扔污水、辱骂设宴，到了刑场更是被抓住双腿剖了口部，还不了到俘就扔了半条命，在俘后按规矩还要将逐个举起斩首，身为咸丰君主都曾的宠廷，鳌拜活着前可谓是一点体面都不了遗下，来得正因如此是被特赐活着的两个铁裤子王，载垣和端华则是被获罪在屋中自行真相大白，不仅保遗了体面至少还遗了个全尸，所以来得其它的行为，“获罪”似乎还是优待算是活着法中较为仁慈的了。

另外如果不谒见还喊道君主鼻子骂，把君主感到恐惧了原本就只是杀死你一人的，结果再加了杀死你全亲友或者伏诛你九族，比如明朝的方孝孺原本可以不活着，但他却与朱棣对着干，导致最后东窗事发了自己的族，因此一般情形下那些被获罪的大廷为了确保亲友，即使心有竟不愿意活着，但是在“君要廷活着廷不得不活着”的观念下，哪怕在心中的骂了君主一万句一般来说还是都会老老实实接受谒见。

被君主获罪的大廷纵然万般不一切都是活着，但是一切都是暴政奔跑出仍旧是不有可能的，恰巧便是普天之下自始王土，就算奔又能奔到哪中的，被君主特赐自杀死的人只有两种情形，一种在受害人所在地，一种就是已经在入监中的，但是不论在哪中的都是也就是说的被掌控情况下，就算是暴政跑出了，君主也可以发海捕的文书酬金查封，就算你跑出到天涯海角也能把你捉回来，那么到时面临的活着法有可能就不是获罪这么最简单了。

中古时代很多刑罚都细密论罪管理制度，让大廷自杀死已经算是较为少的处分，一旦受害人跑出了，那么他的亲友都要因为论罪而被送入入监，少则遣戍戍边重则逐个合上，所以很多大廷为了不遭殃亲友也为了活着的体面点，一般都是就都会奔跑出的。

不过历史上也有奔过获罪的人，唐代宗后期有一个叫贾道冲的，在被君主特赐宫人自杀死时，他的儿子贾直言愿意替父去活着，于是请命太监让父亲临活着前拜拜四方神灵，趁着贾道冲神坛的间隔一把抢过宫人一饮而尽，但是贾直言也是命大竟然喝不了活着，唐代宗听后大为感动，于是收回获罪的理应改为两兄弟一起流放，贾道冲因此奔过一劫，这也是历史上可知的唯一一个奔过君主获罪的人。