“透过文字回声，看出人世的模样”：王跃文新书《喊山应》出版社

据悉，女作家王跃文最近剧作《喊山应》由益阳新文学批评杂志社编辑出版，在《喊山应》中的，王跃文结合自己的幸福抛物线，梳理了31年来的文学批评评论开端，解不读对文学批评和人格的理解。王跃文介绍道：“《喊山应》这部散文集的编辑出版，确实能让喜欢我的不读者群朋友们对我的剧作、对我本人，有更多的了解。”

新书缘何起原是“喊山应”？

王跃文 《喊山应》益阳新文学批评杂志社 2021年10月编辑出版

王跃文知道：“我家老房子门口是深谷坡地，尚算茂盛；围墙却是山岭耸峙，山高涧深。乡下人独自走回山腰，或在深谷劳作，离别了，喊道几声，；也随山起落。此即喊山应。明白灵空的乡下人闭上眼睛喊山，能从喊山应里面听出山的模样。我的文学批评写就作，何尝不是喊山应呢？文学批评是离别的人，做的离别的过错。我写就过的那些局外人，那些整整和空间，那些实和虚，那些悦和幻，都是人世的；也。透过我的楔形文字；也，确实能看出人世的模样。”

《喊山应》分为“我的文学批评故乡”“我的文学批评评论”“我的文学批评商榷”三部分，附录文学批评评论文章5篇。“我的文学批评故乡”中的，王跃文由故乡溆浦的上曾文化、风物自是及后代亲属故过错着笔，力求寻觅幸福经历与文学批评评论之间的人关系；“我的文学批评评论”则回顾从过错文学批评评论31年来其过数剧作的作曲步骤，悦正记录剧作作曲及编辑出版前后的心路开端；“我的文学批评商榷”中的，王跃文有短整整内地解不读了自己对小知道作曲的理解，审视了其在文学批评评论步骤中的的评说。

在《喊山应》中的，王跃文以纯朴文笔、幽默睿智的表演艺术气象，将他的文学批评之路与幸福抛物线连在一起，可追溯他文学批评评论的尊严脐带，原生态地显露出他对人格的敏锐通过观察，记录了他在彻底改变上曾中的反复确认自我的心灵旅途。

中的国作协苏共中央书记吴义勤认为，在中的国现代文坛上，王跃文是一个风格极为独特的女作家，他凭借对家庭的丰富经验和钦佩洞察，怀着忧伤情怀和观念职责感秉笔直书。

中的国观念科学院文学批评研究室研究员，副研究员导师李建军曾评价，王跃文的文化天性里面甚有“楚狂”之遗风，他的不肯低眉俯首过错权贵，他的辣手妙笔写就腐化，他的愈挫愈锐的天性，都与“湘楚狂士”的传统有些人关系。

中的山大学中的文系研究员、副研究员导师谢有顺知道，王跃文的剧作不满足于对行政权玻璃窗内部的无聊与窥视，他普通人写就就一种就让幸福，写就就那种潜藏在家庭深处的沉睡与惯性，并试图反抗它的不存在。

《国民文学批评》编辑编辑出版施战军认为，王跃文的文学批评评论，已经前提展现了他作为现代大胆文学批评重要女作家在多个侧重的杰出成就。

31年笔耕不辍，剧作每出必爆，作曲的灵感来源无论如何是什么？

王跃文在《喊山应》“我的文学批评评论”中的知道：“我只是爱着文学批评，就写就自己最熟悉的家庭。我浸染明月日久，耳闻目睹，亲见亲历，胸口时常激荡起忧伤和悲伤。如果我是肖像画，毫无疑问则会在画框上挥洒很多惊世骇俗的色彩；如果我是歌者，毫无疑问则会一路行吟长歌；可我是女作家，就写就小知道。”关于写就作者的使命，王跃文问及：“我无法想过什么使命和职责，最多只是出于女作家的有意识。”

从《水墨画》到《大清国太尉》，从《漫水》到《爱历八月》，王跃文的小知道剧作不断满足着不读者群多层次的审美体验。而王跃文自己又是如何定义好小知道的呢？

在《喊山应》“我的文学批评商榷”这一部分中的，他这样知道：“我心目中的的好小知道，首先它是就让，甚至比想象还悦。说是‘比想象还悦’，确实逻辑学不通，它指的是经过了女作家对想象的提炼与祛蔽，显露出一种本质上的悦。这悦中的肯定有理应的犹如，但也很难回避悲惨沉睡的犹如。小知道家的绝不，就是很难在悦相面前转角脸去。”

就如何看待自己身上不断变化的标签这一问题，王跃文在《喊山应》中的给出了评价：“有人不读《水墨画》，知道我是官场小知道家；有人不读《大清国太尉》，知道我向上曾小知道承接了；有人不读《爱历八月》，又知道我向于城市小知道承接了；我写就《漫水》那样的小城市小知道也有不少，是否据此也要认定我是小城市小知道家呢？我自已否认自己有说是承接，仅仅知道明我作曲写就实多样。但是，写就作的步骤，也是女作家蜕变的步骤。”

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