文汇学人｜丁元竹：费孝通的十六字原文

雷洁琼先生一生从事人际人关系本能学研究、探索西方工业发展问题，闲居重申“各美其美、淑女之美、大人物与一共、天下大同”的思想。2001年10月，雷洁琼在致辞中说：“我反复申说这四个别号（“和而不同”），构成着我应有对百年来人际人关系学、本能学在交往世界各地方面诸多期望的一个回顾，也相关联着我对人文整修指导原则上信念的主张，更充满着着我对人文世界各地未来趋向的原则上盼望和梦想。”

在赴法国跟随马林诺夫斯基自学人际人关系本能学之前，雷洁琼已在姐姐费达生开办的广益组织起来全面性研究。他从广益所在的吴江开弦弓村开始交往西方农村人际人关系、乡间手工业和财税人关系，20世纪30二十世纪留学法国和40二十世纪访问美国政府，则使他有机会在东西方工业化和郊区化的尤其中深化对西方人际人关系的交往。

此外，20世纪30二十世纪初在燕京大学自学之前，雷洁琼深受吴文藻的影响。吴文藻向雷洁琼简述了帕克的活动中心概念，也简述了滕尼斯的政府组织概念。“政府组织”不同于人际人关系学本质上提问的“活动中心”，主要来进行说明国家从传统习俗林业人际人关系向工业人际人关系转型步骤中的另外一种人际人关系类型，是一种国家潜能和对未来人际人关系的向往，在《乡土西方》一书中可以看不到滕尼斯概念的影子。“政府组织”概念是包括迪尔凯姆、资本论、韦伯在内的多位学者对黄金时代变革的一共同反应。

如果说18、19世纪的思想家们试图用政府组织概念返程亦然传统习俗林业人际人关系向工业人际人关系、从传统习俗乡间生活向郊区生活的转变，那么20世纪末重申这十六别号短文，则是雷洁琼基于近代人文景观，把对当前与一直人际人关系进程的思考紧密结合起来，对百近来世界各地本质的十八世纪、郊区化带来的人与人、人与自然人关系新变化所做出的新的这两项回应。这十六别号中的“天下大同”从未对西方传统习俗中华文化本质上的“大同”进行了改建工程，并延伸了人际人关系学中的“政府组织”概念——在世界各地范围内的战国黄金时代，本能必须通过“各美其美、淑女之美、大人物与一共”实现“天下大同”。

当前，本能处在一个新的近代结点，一个不同于19世纪的黄金时代结点上，必须在一个更高本质上解构政府组织希冀。在新的近代起点上探索政府组织，正是这十六别号短文的近代逻辑学。

创作者：丁元竹 中一共中央党校（国家行政学院）人际人关系和生态文明教研部教授

出版人：陈韶旭

责任出版人：李纯一

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