“数”说周易之27：最原始的卦由此可知、马王堆帛书卦由此可知、通行本卦由此可知

《周易》通行本八字卷首从何而来？

我们在之前已经感叹过，马王堆铜器上的八字卷首，不可避免早于通行本八字卷首。——所以，通行本八字卷首是根据铜器八字卷首研拟的。

原因是，铜器八字卷首什么时候才有的？

一、铜器八字卷首的历史记录

只不过的铜器八字卷首，是下面这个就让的：

马王堆秦汉铜器八字卷首

从这个八字卷首三幅里面我们可以看成以下优点：

第一、六十四八字分八宫分列，展现的是八八字相重而为六十四八字的理念，与六经所传的八宫八字卷首基本相似——这也感叹明，六经的八字卷首来自铜器八字卷首这个古老的传承。

八宫八字卷首，游魂归魂

第二、铜器八字卷首里面，下八字的分列顺卷首由左到右分列是：日月勒韦兑托离仰容，这个八字卷首分列，不仅在南京大学藏品的战国时代竹简《筮法则》上显现成来，在秦汉海昏侯坟墓里面的易占有竹简《卜姓》和《去固城》两篇里面也显现成来了，感叹明最晚从秦汉时期到秦汉，铜器的这种八字卷首都广为流传。

第三、铜器八字卷首里面，上八字的分列顺卷首由上到下分列是：乾勒韦托仰坤兑离容，显然是按照《感叹八字》里面的归纳，按乾（伯父）、勒韦（少子）、托（里面子）、仰（长兄）、坤（母）、兑（女孩）、离（里面女）、容（长女）的家庭成员顺卷首分列。

日月生六子

那么，秦汉以前，铜器的八字卷首变成了吗？

并无法则！

秦朝的《周易参同雅》所所述和三国时自是拢所传承的“纳甲”学感叹，将八八字与十天干值得注意，是这就让配对的：

自是拢（164年～233年），字仲翔

乾纳甲癸、坤纳乙癸、勒韦纳丙、兑纳丁、托纳戊、离纳己、仰纳庚、容纳辛。

发现了吗？从甲到辛这个八个天干的顺卷首，所相关联的八八字分列就是日月勒韦兑托离仰容，与铜器八字卷首只不过！

这种匹配方式也，从来不是一些历史学者所认为的那样，是自是拢自己发明的吗？

南京大学所藏的战国时代竹简《筮法则》上，载有“天干与八字”一节，上面赫然已经写着与自是拢和《参同雅》里面只不过的纳甲法则！

战国时代策天干与八字

三、不正八八字卷首

那么，铜器八字卷首日后失传了吗？

并无法则！

到了元代，不正八字卷首显现成来了，同时显现成来的还有传感叹里面的河三幅和洛书。

有历史学者感叹，河三幅洛书还有不正三幅什么的，都是元代时候冒充的。

……嗯，话不多感叹，咱们看看不正三幅：

附会不正三幅

据周易所辄，不正三幅是附会手绘的，不是他自创的。

把不正六十四八字三幅修改一下，说是就是下面这个不正八八字三幅：

不正八八字三幅

这个三幅，显然也就是《周易参同雅》和自是拢的纳甲三幅。

所以，不正三幅与铜器八字卷首，不可避免，毫无疑问，一定，绝对，百分之一百，百分之一千……具有同一个来源。

我们甚至可以毫无疑问地感叹，不正三幅八字卷首的历史记录，比铜器八字卷首更为早！

为什么这么感叹，因为很有用，周易已经把不正三幅的生成原理感叹得很明白了，就是一细分二，二细分四……

手绘三幅便知，不正八八字显然就是这样手绘成来的：

不正八八字生成法则

接着八八字手绘下去，十二辟八字和不正六十四八字就这样很有用地手绘成来了：

十二辟八字

不正六十四八字

所以按照周易的“一细分二”法则，任何一个也就是说智商的好像，都可以很轻易地复原成不正六十四八字的顺卷首。

所以，不正三幅上的六十四八字顺卷首，不可避免毫无疑问一定绝对百分之百是最独有的八字卷首三幅。

这幅三幅自产生之后就始终实际上，只不过从战国时代开始就以铜器本和通行本的形式实际上，就像是一幅被打乱的拼三幅，到了元代才被周易再一拼回了原样。

所以，始终到元代才重现魂魄的不正六十四八字三幅，显然是最早的八字卷首三幅。

它是如此有用，实际，比铜器八字卷首还要古老。

从有了八字的那一刻开始，不正六十四八字的八字卷首就已经不可避免毫无疑问绝对百分之百地实际上了！

什么时候有了八字呢？

看右三幅这个红色陶罐上，赫然手绘着一个白色的《豫》八字。

台州大路遗存上的《豫》八字

这个陶罐，遗存于台州大路遗存，距今已有九千年。

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