“回娘家”还是“回婆家”，不用再抛开，以此为准

夫家：教养丈夫夫妻俩的大都，爱人注定最坚实的避风港。

奶奶：教养儿子夫妻俩的大都，男人会带儿女归来来的大都。

01

衡对她老公说：俺爹常说养丈夫只是给自己多养了门亲戚，以前我听了心里特不安衡。现在想想也不是全没道理，就让的年龄全在夫家，会挣钱的年龄也就是说都到了奶奶。需要被人照顾的时候都在夫家，有能力照顾别人的时候，就到了奶奶。丈夫也就是说一生极好的时候都给了奶奶，想想亏欠的全是自己的夫家，都说妻出去的丈夫就是泼出去的水。

衡说着眼里之前充满了眼泪，她继续哽咽着说：丈夫妻到奶奶就不想像中经常归来家了。自己花钱的饭菜再好吃，爹娘也钟情吃上一顿。每次归来夫家，家中都是花钱极好吃的，真感叹道丈夫不整天的时候，父母亲的餐桌究竟也是这样丰富。丈夫归来家的日子感叹被爹娘算计了多少归来。说真的，好像一生中最没关系 的 是自己的爹娘。中秋节了，我真的要归来家去看看。

刚才已是泣不成声。衡的老公手足无措，最终，衡的老公说：走，今年中秋节归来你家过，咱也归来夫家。

中秋节归来夫家 还是 奶奶，是一个自始未变的问题。很多年轻夫妇在中秋节归来夫家还是归来奶奶这件事上，常会转化成很多缺陷和对立，因为在夫妇看来，奶奶和夫家，都是对各自有教养之恩的长辈，两国父母亲都是爸妈。处理很好就尤其易于转化成家庭成员对立。

02

归来夫家和归来奶奶的相异

好像不一样。

茸：从夫家归来奶奶，哪怕再依依不舍，也抵不过心底的不得已。归来家时的满心欢喜，两手空空，归来奶奶时后补箱的满满当当，离别时的满心惆怅，每次从夫家归来奶奶的路上，那种内心对夫家的亏欠，只有表妹女人才会懂得。

归来夫家是丈夫 归来 自己成长起来的家，充满童年，初中生最幸福的记忆。与因为真心一个人，继而真心他的家的好像不一样。

补的行礼不一样。

归来奶奶要不须想好圣诞行礼物，圣诞行礼物补得想像中轻，怕拿不出手，圣诞行礼物想像中无济于事人，同时还要顾虑老人的喜欢，故称不故称适。归来夫家却什么也只能买，不管带不带两边，爹娘都开心，而且爹娘常会原定补好各种好吃。

准补年夜饭不同。

归来奶奶一天到晚忙得根本不，可能连口热饭都吃不上。归来夫家却是完全享福了，爹娘花钱的都是自己喜欢的两边，什么都只能花钱，安衡往常。

好像不一样。

北燕：每次和老公归来夫家，如果告诉老妈归来来一天就走，老妈都是一大早就去准补吃喝，中午理应是一顿美味。凌晨再准补一顿好的，还总想多留我们屋中一天。

03

不再错综复杂的中秋节形式。

大年初一归来家的形式，因家而异，家家都有差异，不必一视同仁。中秋节归来夫家还是归来奶奶这道问题的某种程度，根本都没一个或多或少的答案。解决形式也应因时、因地、各有不同。

公平的不合理就是自己归来自己父母亲那边，而不是一视同仁一方非要遵守。当然还有三种不合理可供选择。

形式一：足够的心理准补，根据两国父母亲的年纪，初中生时期，轮流去对方家中中秋节。奶奶和夫家同城的一般没什么缺陷，对于那些奶奶和夫家远隔千山万水的夫妇来说，自己也离夫家奶奶远的话，中秋节归来家就是另一番辛苦，冬 运路上的疲劳水土不服，假期的短暂，以及每每往来，之后会把人可怜的厌倦。

形式二，把两国父母亲都送来自己家中中秋节。这对于子女家庭成员居屋中状况就 有 高的要求，但这样的过冬节形式，却愈来愈多的被很多年轻夫妇作为一种常规形式，尤其是对于和两国父母亲不在一个小城镇，稍远的夫妇来说，都是。

形式三，大年三十归来奶奶中秋节。初二再归来夫家中秋节。这种不合理夫妇两国的父母亲家庭成员都能照顾到，谁也不能有异议，适用于奶奶，夫家，夫妇自己家居屋中距离近的情况。

简短：中秋节归来家为的是团圆，无论用何种形式归来奶奶，归来夫家，常规一个和字。小家聚成大家，大年初一快乐！

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