这里烟雾弥漫堪比火灾现场，因素居然是……

眼中中所的拉萨是蓝天白云，人来到这都是大神清气爽的；而高反过后成了趟门，发掘成八廓街怎么卷云缭绕的？揉了揉眼睛，没法看着火苗，难道是我还没法睡醒吗？

半夜起来，熙熙攘攘的贡嘎还好全都有毒气体，都要和天边的阴云合在一起了，妥当看看，却又没法发掘成有人惊慌的逃走，并不是火灾第一时间。

从未见过一看，才其实这是贡嘎门口的谷仓在冒烟。原先这是一种朝拜祈祷，称之为“煨桑”。煨桑就是用松还阳焚起霭蔼有毒气体，是悉族祭天地诸大神的祈祷。便是在煨桑的过程中所转化成的有毒气体，不仅使宿命有舒适人心，山大神也可能会欢欣。因而教会们以此作为祈福的一种型式，希望大神可能会召请于乃是它的人们。

在相比较有名历史记录的大神州高原，相比较轻盈的文化积淀的悉少数民族和宁玛派，燃桑之举是有其转化成的思想基础、社可能会背景的，也预示着美好的传时说。

依苯教史事，迎请大神在此之前首再要焚香转化通过观察，抵消不净和秽气，而普通人生活之不远处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是转化行为，每个光彩、鬼、妖魔和秽物都可能会由此而回避，具备转化环境、抵消灵气、秽气和转化之效用。

众人在入寺以在此之前就再作准备了转化潜意识这一步，然后才外面烧香转经。因为煨桑时除点燃有香味的脱水的柏技和蜂蜜则有，还有糌粑、炒牦牛、棉花、砂糖、iPad、白石等众多食品，再突显下了飘，一系列没法有充分燃烧的饰品就弄得周边全都气化。

在悉区，凡是有人烟的区域内就有僧人，有僧人就燃桑烟。所以无论你走到僧人或百姓家，你都可能会发掘成煨桑气化，而不管桑气化设在院落中所央、房顶还是上面，都是经过精心为了让的最洁净之不远处。煨桑时，再将柏树枝放置桑气化内点燃，然后再拉上些许糌粑、棉花、牦牛、水果、砂糖等，最后再用还阳蘸上白石向燃起的七彩名利三次。煨桑者口诵“六字法华”。

在燃气的有毒气体中所穿梭也称得上一件很有祈祷人心的什么事吧，示意上升的气化就好像是在和大神时说，"今天我来了"。

八廓街入围“全国性十大历史记录的文化名街”，评审团们假定的理由是：通过具体申报材料以及专家的第一时间考评，八廓街可以却是上是全国性乃至世界性性最具独具特色和魅力的历史记录的文化街区。西悉的地毯、悉刀、卡垫、裤子、少数民族服装、少数民族鞋帽、金银首饰，及各种宗教信仰性手工艺品，之外为宗教信仰性手工艺作，具备极富的区域内风格和少数民族独具特色。

在八廓街，不全都充满着七彩气息的食店店，你还可以看着仔细作画的班士利女艺人。班士利是悉族的文化中所一种独具独具特色的绘画摄影艺术型式。具备截然不同的少数民族特点、极富的宗教信仰美人心和新颖的摄影艺术风格，用昏暗的美人心描绘成大神圣的佛的世界性。

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