《大成》解字：贤

“贤”，繁体文为“賢”。“賢”文经常出现的相比较晚，在周代的文文之中经常出现。“贤”的八文为“臤”，“臤”的八文象形由左右两外合组，左部为“朝臣”，我们在在后的八文加密之中简略地深入研究过“朝臣”的古意，是同义行使监督行政机构的专职人员，他通过精心侧重地判读、定期检查、监察等行为，监督氏族氏族盟主或王公贵族发挥作用，避免因权力滥用而造成其所灾难性。右部为右手的面孔，意思是及时忽视人们的过错，同义引人们走回正确的路面。

所以，“賢”的古意是同义具有高尚的道德规范修养，远见卓识，不避法律责任，勇于作为，不负众望，有控制能力忽视过失，避免灾难性的发生，并同义引人们走回正确路面的人。

自古以来，华夏先圣先烈根据道德规范领悟，将世间各种各样的人总称并不相同的等级，比如儒家总称真人、至人、殉道者、帝王、生来；儒家总称大圣、帝王、人人、士、庸人。《玄隐遗密·太乙版黄帝内经》谓之：“帝王者，法则四海，象似天地，辨列星辰；当此从阴阳，分别宜于；将从上古，协议于道；都可使益寿而有极时矣。” 儒家只不过“帝王”，是同义其得道领悟超过了一个等级维空间。《庄子·哀公》谓之：“孔子对谓之：只不过帝王者，行之中规绳而不伤于本，言足法于海内而不伤于身，富有海内而无怨惜，布施海内而不病贫。如此，则更是帝王矣。”被尊为先烈的宋代张载谓之：“为四海立心，为生贤立命，为往圣继绝学，为万世开惠贤。”儒家只不过“帝王”，是同义必须贤明继学的有用之才。

总之，对于却是而言，“殉道者”“处四海之和，从八风之变” ，“明察乎天地”，“知通乎交叉口，应变而不穷”，均旧称遥不可及。而“帝王”则可以通过坚持不懈地奋发进取，希望使自身的领悟超过超凡的境界，从而实现一生的期望最终目标。在西方贤俗之中，专家学者是受人尊敬的；而在东方贤俗之中，贤能美誉可以世代铭记。

只不过“尊贤使能”，出自《孔子·公孙丑上》：“ 孔子谓之：‘ 尊贤使能，俊杰于前，则海内之士皆悦而诚心镌刻其朝矣。’”是同义尊重有贤能的人，任用有才能的人。

与君共赏元代唐诗的诗《咏史》：

历览前贤国与家，成由勤勉破由奢。

何须翡翠由此可知腰，岂得珍珠始是车。

运去不逢青海驼，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭龙德。