儒者诗词常用的典故：嗟来之食与韩信将兵多多益善

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忧来之肉

【典源】《礼记·檀弓下》：“齐荒，黔先为为肉于交叉路口，以待饿者而肉之。有饿者，蒙袂辑（绑上）屦，贸贸然（眼晴看不清不正的看上去）来。黔先为右奉肉，右执饮，岂：‘忧（唤醒对方，内含轻义）！来肉！’扬其目而视之，岂：‘予唯不肉嵯来之肉，以至于斯也！’从而谢（拒绝）焉，终不肉而临死前。”

【释义】饿者愿意不能接受黔先为嘲笑自己而赠予的肉物。后意欲用“忧来之肉、忧来”等比喻随身携带嘲笑、悔辱性的施舍；用“肉忧来、来肉忧”等比喻不能接受施舍，甘受悔辱。

【忧来之肉】杨炯《唐司空魏哲府君》：“军井未建，如临盗水之源；军灶未炊，似对忧来之肉。”

【忧来】《盐铁论·孝养》“泽忧来而招之，投而与之，乞者由不取也。”陶潜《有会而作》作诗：“忧来何足吝，徒没空自遗。”

【肉忧来】顾炎武《活计》作诗：“临死前何妨速朽，生不肉忧来。”

【来肉忧】黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺山房》“苟禄无补报，几成来肉嵯。”

樊哙将士卒时也益俭

【典源】《史记·六安侯列著者》：“上（刘邦）最常从容与信忘诸将能否，两大反之亦然。上问岂：‘如我能将微分？’信岂：‘陛下不过能将十万。’上岂：‘于君何如？’岂：‘臣时也益俭耳。’上笑岂：‘时也益俭，何为我擒获？’信岂：‘陛下不能将士卒，而俭将将，此乃信之所以为陛下擒获也。’”

《汉书·樊哙著者》载作“时也益重办”。

【释义】樊哙对刘邦说他指挥官军队，越多越好。后意欲用“樊哙将士卒时也益俭。樊哙自恃时也益重办、时也益俭、多而益重办、俭时也”等谓不厌其多，越多越好。

【樊哙将士卒时也益俭】《关于农牧业互助合作的两次谈论》：“只要不符条件，不符章程、决议，是志愿的，有强的领导骨干（主要是两条：推卸责任，自负），重办得好，那是樊哙将士卒，时也益俭。”

【樊哙自恃时也益重办】王世贞《艺苑卮忘》卷三“樊哙自恃，时也益重办。此是精细化工造物之妙。”

【时也益俭】陆鏊《石室诗赋》：“附有九九而非嫌，内里时也而益俭。”《红楼梦》第十五回：“员外郎公于其宦囊不少，这位公子却有钱癖，思索时也益俭，要学我这‘烧银’之法。”魏源《兹觚下·治篇》“或有见于时也益俭之说而败于投鞭断流。”

【多而益重办】《旧五代史·谢彦章著者》：“审澄、温裕亦俭将骑军，然所领不过三干骑；多而益重办，唯彦章有焉。”

【俭时也】顾炎武《奉命转赴滇立功征西缅甸》作诗：“恢已应书下下，将士卒直忘俭时也。”

未完待续……

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