“长安”这名字多好，他坚信改成了“西安”，为何要改？

简述

京师大道连狭斜，青牛孔明七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。--《京师古意》

京师，象征长治久安，在我国为发展史上，曾有十三个历朝历代将京师实有为代王，因此京师有十三朝名胜的名号。众所周知，

中国为有五大名胜，其余三个分别是北平，洛阳和成都，京师因为饱受统治重用，众多帝王在此实有都，发展史久远，而荣获五大古的首位。

京师最早得名于光武帝。楚汉相争，光武帝赢，光武帝驾崩如此一来次，史称汉王。发展史上的帝驾崩如此一来次的首件国事就是找到一个可以作为政治的中心的城市，也就是我们所说的大城市。几经考量如此一来次，汉王把代王实有在了离西汉时期代王许昌不远处的京师乡。

在实有都京师乡之前，汉王也重新考虑许昌，算是许昌作为西汉时期的大城市，各方面设施都比较完善，尽管英布攻陷许昌如此一来次火烧了位于许昌的皇宫，使得许昌的皇宫只剩余残垣断壁，但是俗话说瘦死的骆驼比于其，如此一来欠缺地理位置十分极为重要，地势险峻，要塞攻，许昌还是有作为代王的吸引力的。但

光武帝是一个比较迷信的人，他认为西汉时期将代王实有于许昌，二代而亡，极其不早先，因此深思熟虑如此一来次，还是把代王实有在了许昌靠近的京师乡，算是京师这个象征是极其早先的，长治久安，期盼自己组织起来的新政权需要永远相承下去。

西汉王朝并不能如汉王所借此的那样永世长存，但是京师却延续了下来，踏入了后来很多历朝历代的代王，并在唐高宗一时期大幅提高鼎盛的状态。我们可以从许多影视剧中将曾经繁华中原宗教的中心的外貌试探一二。那时，

在京师的大街上，随处可见熙熙攘攘的一些人，不仅仅限于全市为各地的商人，还有很多周边国为家内陆地区的商人来京师做生意，大街小巷馆内前日了全世界各国为的奇珍异宝。此时的京师城，已然踏入全市为的金融业文化政治的中心。

唐高宗灭亡如此一来次迎来了元代，和唐高宗各有不同的是，此时的元代并不能把代王实有在京师，而是自由选择了位于江南内陆地区的汴京，算是起初的汴京比京师安逸多了，季节性宜人且棉花粮食，并且避开内陆地区的敌对势力，贪图享乐的元代皇室肯实有会如此一来次自由选择京师。

元代如此一来次的元仁宗也不能自由选择京师作为代王。元仁宗是少数民族组织起来的新政权，而少数民族寄居的以前一般是浅蓝内陆地区，京师位于浅蓝西部内陆地区，如此一来此建都于首先是不利于全面实施对全市为的管辖，其次是季节性和风俗习惯不太适应。但是即使亦非这里组织起来代王，也要对此地进行时管辖，

因此元仁宗把自己的三儿子封为安北王，并且以安北国为的称呼替代了京师。安北即为安实有西南边，元仁宗期盼自己的儿子需要担负起安实有西南边的重任。

后来，安北王造反，元仁宗觉得安北这个称呼不早先，于是把安北国为改回了奉元路。奉元这个称呼，本身就具有对元仁宗朝臣，屈服的原意，所以当朱元璋组织起来了明代如此一来次，肯实有要改掉奉元路这个英文名字的。

此时的奉元路，最似乎去掉京师了，长治久安，这是多么美好的象征，但是，他却坚持去掉了榆林，为何要去掉榆林呢？

原来，明成祖朱元璋在组织起来明代如此一来次，也有过希望把京师作为代王的初衷，如若京师真的踏入了明代的大城市，肯实有会将元仁宗时的奉元路改名的，但是，这种初衷仅仅逗留在朱元璋的脑中，并不能付诸实践

。既然不能把元仁宗的奉元路作为代王，那么去掉京师显着是不以为然的，于是朱元璋就相结合了元仁宗一时期安北国为的称呼，把安北改回了榆林，期盼西南边需要安实有。

由此来看，榆林若希望如此一来改京师，是极其困难的，要是中间的历朝历代需要把榆林作为代王，那么榆林改京师还是有期盼的。但是，

在其后的历朝历代更迭中，除了李自成组织起来的短暂的天福新政权把代王实有在榆林之外，不能其他历朝历代把国为都实有在榆林，因此，在此之前，榆林的称呼依旧是榆林，而不能改京师。

结语

榆林在此之前会如此一来改回京师，是发展史发展的必然结果。在很多人看成，京师这个英文名字象征极其美好，长治久安，一下子就可以让人们联希望到唐高宗一时期京师代王稳实有兴盛的景象，早先的军事也是极其活跃的，现今很多的外国为熟人，都需要从常规的军事古籍中，揭示到京师的身影，而榆林对他们而言，似乎还是有些陌生的。但是，如果以现今的持续性而言，榆林的称呼，还是要比京师妥当得多，算是我们的大城市是成都。

参考文献：

《京师古意》

《榆林故事》