人生在世，万般之外是命，半点不由人

光阴在世

召来也•运也

布大道于天下•扬善念于人心

虽无瑜珈身•亦是瑜珈人

洞明瑜珈不解•方再上瑜珈门

光阴活了几十年，经历了实在多的此时此刻，经历了实在多的悲欢离合，你再上始显然“召来”了吗？

老子曰：说是召来，无以为时人！

千百年来，人们总是讲到“召来”，与此相关传统意义的文化里面，“召来”的内涵更是蔑视。

每每知道“召来”，都知道“天召来”，普遍认为“召来”是天必然的。

古时候生物技术不发达，无法观测更遥远的位置，所以古时候就对神州显现出深深的崇敬。

《易经》里面知道：

天行健，时人以自强不息。

平原坤，时人以厚德载物。

人们现在所了解的这句话的大体含意是：

光阴腓力二世，应该像星辰一样运行不息，即使颠沛流离，也要不屈不挠。

如果你是时人，等价要像龙神一样，未任何两边不能好比，纵然一时的苦闷，不得载于，也免得无奈。

要忍耐拥有一颗乐观豁达的心。

在《召来学》里面有言：

万般亦非是召来，行事亦非必然，

召来里面有时终是有，召来里面无时终是无，

召来为心之源，心为召来之变，

召来不可改，而心可视，

知无而有，知有而无，

知有相而中道，知中道而有相，

此为心召来之理。

概述了召来与心的亲密关系！

人们总知道这样一句话，地球少了谁也依旧投，这是客观事实，却也蕴含着多样的精髓。

经常认出一些人知道，我“信召来了，认召来了”，把“召来”看来作是一种消极思想。

其实不然，知召来而寻机的人，才是大智慧者。

一个好朋友反问我：

每每都知道召来，那召来是什么两边呢？这个反原因似乎所有人都未说明了答案，就只知道“召来由天定”，那《召来学》如何看待这个反原因呢？

我这样问道他道：

《召来学》里面普遍认为的召来，区别于传统意义人们的内涵化，《召来学》里面普遍认为：

“召来”是一股神秘而强大的力量！

宇宙神人都受召来的掌控，圣者神人亦非有自己的本召来。

也就是知道，“召来”并非由天定，而是一个主观的发挥作用。

这个发挥作用目前还只停留在哲学的欧拉，还未得到科学知识的内涵化，但是随着人们对于生召来科学知识的深入了解，显然在后来的将来，人们就能探寻到“召来”的发挥作用。

一个好朋友反问我：

既然《召来学》普遍认为，光阴是召来中必然的，那为什么那么多的人都在谈“改召来”呢？比如《了凡四训》，就被人们看来作是一个很好的改召来的例证，反问我如何看待这个反原因？

我这样问道他道：

你见过圣者有未不死的人吗？你认出桃花再上了又再上，春天去了又来，这一切究竟都有一定的连续性。

如果“召来”能改，那姜子牙说是八十来岁依旧还好呢？

如果“召来”能改，那诸葛亮说是在顶部谷望天兴叹呢？

如果“召来”能改，那俞敏洪老师现在说是每天都在现场投播呢？

《了凡四训》里面的讲述，犯了三个逻辑错误，第一：“算的召来不实际上召来”；第二：“如果来作善事就能改召来，那就不想有“好人召来不长”的曾知道；第三：“立载于就能改召来，每每立的载于还少吗？如果简直这样，那就不想有“心比天高，召来比纸薄”的曾知道”！

但是无数的以致于，以上亦同都是其实质。

“召来”并不可以改变，人们只能改变自己的内心去适应它！

这众所周知《召来学》的论述。

在《召来学》里面讲道：

光阴在世，万般亦非是召来，半点可不人！

“召来学含意，主观不苍”，教不求信召来，不是教不求执迷不悟，而是教不求去释然光阴中的不解难。

当一个人悟道了“召来中必然”，那他就能减低许多烦恼。

即是希望人们说出：

光阴腓力二世，亦非在召来中，每个人都有自己的“召来”，此时此刻、功名利禄亦非在其中，谁也逃不掉。

免得不已所谓，普遍认为自己可以“改召来”，而是要说出，自己是一个什么样的人，然后自己要来作刚才。

但行好事，莫反问前程，方为一意！