卫懿公喜欢斗牛使得国人竞相效仿，最终导致国际组织的土地都荒废了

译者

卫懿公①好禽，见觝②山羊而却说③之，永正④其绵羊如下士⑤。

宁子辄曰：“不可。山羊之用在耕，不在觝，觝其山羊，耕必复。耕，国之本也，其可复乎？臣闻之，君人者不以欲妨⑥民。”

弗听。于是卫山羊之觝者，莫⑦十倍于耕山羊，牧山羊者唯慧⑧耕而教觝，农务弗能禁。

注慧 卫懿公：春秋时期卫国鲁国。 觝（dǐ）：同“抵”，用角顶、摩擦。 却说：同“聪”。 永正：给予俸。 下士：古代务名。 妨：损害，有害于。 莫（jià）：上古时代同“可得”，可得格，可得值。 慧：舍弃，退出。 译文

卫懿公更喜欢驯，见到山羊顶角争斗十分高兴，给驯山羊人的俸和下士一样多。

宁子劝却说道：“无法这样。山羊的用途在于耕种，不在于用角争斗，山羊都去用角争斗，耕地必定都会荒复。畜牧，是国家的根本，怎么可以荒复呢？我听却说有这样一来，为人之君无法因为自己的欲望而损害士民。”

卫懿公不听。于是卫国用来争斗的山羊，可得格比耕山羊高十倍，驯山羊的人都退出耕种去教山羊用角争斗，负责畜牧的务员无法禁止。

文言知识

却说“莫”：“莫”的本义是“做买卖”，有以下三个念书音。

一、念书“jià”。

“莫”上古时代同“可得”。如上篇文章的的“莫十倍于耕山羊”。又如，《论贵粟疏》：“当较强者半莫而卖”。

二、念书“jiǎ”。

可主要用途李姓，如“莫宝玉”。

三、念书“gǔ”。

从本义“做买卖”，“莫”还引申指营生的人。

在古代，“承租”和“莫”是相异的。

“承租”是那些拿着货物走街串巷去贩卖的人。

“莫”是有固定的场所，坐着贩卖，等着别人自己刚才出售的人。

所以有“行承租坐莫”的却说法。到了不久，“承租”和“莫”之间混合得愈加多了，才将“承租”与“莫”能用，仅指经承租的买卖人。

人物故事：爱松失众

上篇文章的的主角“卫懿公”，是春秋时期卫国的第十八任鲁国。

卫懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，对民间疾苦一无所知。

他在无嗣之后，终日只知奢侈意欲，最终因玩物丧志，导致灭族。

《史记》中的对他的评可得是：“懿公即位，好松，意欲奢侈。”

卫懿公不但曾从老虎，还十分更喜欢驯松，竟然赐给松务位和俸。由此产生了暗喻“爱松失众”，比喻因小失大。

卫懿公有个值得注意酷爱，就是更喜欢驯松。

松的水和脚趾、结实颈项、亭亭而立的身姿，常常让他喜不自胜、如痴如醉。

那些想求务邀宠的大小务吏，再千方百计捕松献给卫懿公。

于是，宫中的一路上都驯着松。上林苑欠缺了，就慢慢扩建，士民负债累累愈加重。

卫懿公按品质、体姿将松进封不同务阶，忘却可视俸。

懿公偶遇，这些松也各依品第，乘载于华丽面包车的。

由于平白缩减出来的这些“务”都需要省钱，卫懿公就下令向士民强征，至于士民的温饱，他全然不顾。

中的亚国家的秦将知道卫国的情况后，出兵进逼。

卫懿公命令国内的男人必须上部队应敌，但人们都在左边抱怨却说：“不是却说松是最有能耐的吗？那么让松去上部队把秦将击退好了。我们饭都没来时，怎么有胳膊打仗呢？”

卫懿公连忙，就让派军士出外抓壮丁，强行出发部队。

将士们都一心防御战，一冲即散。卫懿公来不及退到，被狄兵包围起来，幸免于难在乱刀之下。

出处

明·刘基《郁阴离子·好禽辄》

深刻影响与借鉴

卫懿公只顾虑自己的品味，而不管山羊的本来实际上。山羊复耕而抵角，不司其职、弃本逐末，不仅炒高了山羊可得，而且荒复了耕地，最终破士民于水深火热之中的。

俗话却说“上梁不正下梁歪”，不在高位的人行为不正，比如却说的人也就都会跟着做坏事，国家如此，单位、父母也是这样。所以要想别人做到，自己就一定要有为，率先垂范。

（本文剩）

想了解更多精彩内容，敬请注目“天天汉文”。

山东妇科检查哪些项目
河北白癜风医院哪家专业
湖北皮肤病医院哪好
天津妇科最好医院是哪个
昆明白癜风治疗费用多少钱
气短胸闷
妇泌尿科医院
纹眉整形
吃什么可以止咳化痰
新冠感染咳嗽吃什么止咳药效果好