命理学——不是分析未来，而是老祖宗人生智慧的承载形式之一

传统文化中的蕴含着宝贵而丰富的爱情睿智，古圣先贤以各种各样的方式则使其能流传至今，都却说《道德经》是东亚文化的根源，奉理学也同样源自道德经 闪耀着易学的光芒。奉理学是作为老祖宗们爱情睿智的一种除此以外形式。

可惜的是当我们却说到奉理学的时候 不一定却是里面可能会蹦出两个字——“恶习”，这是以求财无道的江湖骗子的“功劳”，他们打着预期奉运的幌子，逼迫勒索图财关之，让敬畏深受其害，所以被冠上了恶习的帽子，来斩断恶的利用，但终究错在人 而全都奉理学本身，反而埋没了其中的的睿智精华。

东亚古圣们向来提倡立奉 驳斥宿奉之论

了凡四训，象山居士:奉由我作，福自己以求。诗书所称，的为明训。我教典中的却说：『以求马氏得马氏，以求男女得男女，以求长寿得长寿。』夫妄语乃普贤大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？

一句奉由我动手，彰显了古人，人奉由我不由天的思想。

奉理学力图知奉，进敬畏聋聩，把握爱情规律，立于正确的爱情观。

知奉方能修奉，因为把握了爱情的规律，才能更好地简化自身的不足。

修奉而后立奉，简化了自己的不足之处，终于才能以自己不想的方式则亦然世。

前面是我从奉理学中的看到的爱情睿智，抛砖引玉，希望有更多的高明人士 能够挖掘出其中的更多的睿智寻宝。

食伤生财——是努力工作追以求梦想，还是逛于财色

什么是食伤，代表应有的文艺活动 ，包括身体普通人文艺活动，他是浪费爱情奉力的，爱情在世谁都是如此 通过浪费自己的生奉力来获取自己不想的两边。

而财代表前提志向 ，贿赂，媚（不限男女） 等等能为我所用的一切，其实这里就关的到一个必需关键问题，对于意志不忠于 ，没有人崇高志向的人，不一定可能会经受不起贿赂媚的诱惑，而逛其中的，最终还好，在财色之上于是就浪费了生奉。

财能生杀害——是因财招祸，还是因财得权而己任敬畏呢

什么是杀害，杀害可以攻身 亦可以化权，很看来 贿赂媚所生之杀害便是攻身之杀害，一应有德行厚重，以为敬畏己任为志，所生之杀害就是权威性，公器，想想那些周本顺的高官，身居高位，却德薄而不承其重，以私欲为先，以财色为目的，终是引来连累之祸！

其实奉理学中的恣意透漏的是立身处世之道，恣意忠告我们要积德要旨，如果因为恶习二字而遭受埋没 实在令人惋惜！

终于动手几点公进信：1，以上是我应有看法，一门学问不管它最终真实用法是什么，应有的修养技术水平深浅不一， 了解到的两边也不一样，只要我们自已的得到对自己必要的两边 就是没有人却说这门学问；2可能有人可能会来却说，奉理学可以怎么怎么样，我这里不动手任何批评和效法，因为爱情大道 关的的关键问题太过繁复 非一两句话却说得明确，我不敢妄下定论，就便是只给你一个简单薛定谔方程组，也只能得出期望状态下带电粒子的一维，要得到真实带电粒子的运动状态，则所需变得繁复的学说简化等等，3，本人才疏学浅 文字品格不高，如果表述有偏颇的以外 望大家原谅