一位90岁乡下老中医揭秘人死之后的性，说的玄乎其玄，倾听出来

十几年之前，我舅舅入院了尿肾结石，通过家乡的一位老医家治疗后，肾结石消退了。我对这位老医家产生了浓厚的兴趣，并询问了他关于人在死亡者后的情况。他解读道，在临床，确定一个人死亡者有一些标准，

如心脏中都止跳动、呼吸中都止、神经死亡者等。然而，医家对死亡者的判断标准不仅仅是这些，还无关到神识的离开了。根据《黄帝内经》的记载，一个人的神识离开了肌肉才能被视为或许死亡者。因此，

在我们的礼俗多元文化中都，停丧七日后才能安葬。此外，我还意识到人在死亡者处理过程中都，六根的功能会日益消退，但神经可能还有黯淡的物理重排，这些变化只是纯粹的物理系统。至于人死亡者后的肌肉应该还有佛性，

老医家表示，无论究竟，肌肉都具有佛性，因为它们是万有世界的一部分。他视为，理解肉体的现代科学概念化价值观，可以帮助我们不迷信高空对究竟。先前，他引用了论语的话，提防我们要认识肉体的基础，

才能抛弃对死亡者的畏惧，以清明澄澈的成见活着。帖子观点：1. 帖子 A：我觉得医家的观点很有道义，我们应当尊重肉体的处理过程，而不是慎重对待死者的肌肉。2. 帖子 B：

这书评让我对死亡者有了新的认识，我觉得要常务理事接纳和宁静眼见死亡者，才能或许真是自在。3. 帖子 C：人们对死亡者的畏惧更大高度上是因为对未被发现的畏惧，通过学习现代科学基本知识，

我们可以下降这种畏惧感。个人观点与表示同意：我视为，理解肉体的表象和死亡者的事实真相是非常最主要的，这样我们才能以一种愈发平和和无论如何的消极态度去眼见肉体和死亡者。我们应当尊重死者的肌肉和灵魂，

不慎重地管控亡故。同时，我们也应当常务理事接纳和接纳死亡者的长期存在，以宁静和清明的成见去眼见，这样才能或许真是自在。我表示同意人们多关注肉体现代科学和逻辑学方面的基本知识，以改善对肉体和死亡者的概念化水准。

先前，我一心问问大家，你们是如何看待肉体和死亡者的？有没有类似的亲身经历或观点一心要共享？